Nazaret en tiempos de jesus

Por qué se desprecia a nazaret

Otra teoría sostiene que la forma griega Ναζαρά (Nazará), utilizada en Mateo y Lucas, puede derivar de una forma aramea anterior del nombre, o de otra forma en lengua semítica[13] Si hubiera una tsade (צ) en la forma semítica original, como en las formas hebreas posteriores, normalmente se habría transcrito en griego con una sigma (σ) en lugar de una zeta (ζ). [Esto ha llevado a algunos estudiosos a cuestionar si “Nazaret” y sus cognados en el Nuevo Testamento se refieren realmente al asentamiento conocido tradicionalmente como Nazaret en la Baja Galilea[15]. Tales discrepancias lingüísticas pueden explicarse, sin embargo, por “una peculiaridad del dialecto arameo ‘palestino’ en el que un sade (ṣ) entre dos consonantes sonoras (sonantes) tendía a ser parcialmente asimilado adoptando un sonido zayin (z)”[14].

En el Evangelio de Lucas, Nazaret se describe por primera vez como “una ciudad de Galilea” y hogar de María[17]. Tras el nacimiento y los primeros acontecimientos epifánicos del capítulo 2 del Evangelio de Lucas, María, José y Jesús “volvieron a Galilea, a su propia ciudad, Nazaret”[18].

Nazaret israel

Mujer del pueblo de NazaretPaul N. Anderson (2011)Por Paul N. Anderson Universidad George Fox Newberg, Oregón Marzo de 2017El tercer episodio de la segunda temporada de CNN sobre Finding Jesus se centra en Nazaret, el hogar de la infancia de Jesús. De forma similar a los anteriores temas tratados, este episodio comienza con referencias a lugares y personas en los Evangelios, seguidas de los últimos hallazgos arqueológicos y comentarios de elocuentes eruditos y líderes religiosos. Siguiendo la línea de la serie de la PBS, De Jesús a Cristo, de hace casi dos décadas, La búsqueda de Jesús, de la ABC, y ¿Quién fue Jesús? de Discovery Channel, la presente serie funciona tomando las presentaciones bíblicas al pie de la letra y tratando de corroborar o cuestionar dichos informes sobre la base de pruebas arqueológicas y literarias. Los escépticos pueden criticar este enfoque, pero hasta que una visión tradicional sea derribada por pruebas concluyentes, sigue exigiendo una consideración crítica. El resultado de la presente serie es una muestra de realismo histórico en relación con la vida y el ministerio de Jesús, a pesar de que muchas de las pruebas son sugestivas más que concluyentes.Anuncio

Tiberíades

Las investigaciones arqueológicas han revelado que un centro funerario y de culto en Kfar HaHoresh, a unos 3,2 km de la actual Nazaret, se remonta a unos 9.000 años de la era neolítica B prealfarera. Se encontraron los restos de unos 65 individuos, enterrados bajo enormes estructuras de lápidas horizontales, algunas de las cuales consistían en hasta 3 toneladas de yeso blanco producido localmente. Los cráneos humanos decorados descubiertos allí han llevado a los arqueólogos a identificar Kfar HaHoresh como un importante centro de culto de esa época.

En 1620, la Iglesia católica compró una zona en la cuenca de Nazaret de aproximadamente 100 m × 150 m en la ladera de la colina conocida como Nebi Sa’in. El sacerdote franciscano Bellarmino Bagatti, “Director de Arqueología Cristiana”, realizó amplias excavaciones en esta “Zona Venerada” entre 1955 y 1965. El padre Bagatti descubrió cerámica de la Edad del Bronce Medio (2200 a 1500 a.C.) y cerámicas, silos y molinos de la Edad del Hierro (1500 a 586 a.C.) que indicaban un asentamiento importante en la cuenca de Nazaret en aquella época. Sin embargo, la falta de pruebas arqueológicas sobre Nazaret de las épocas asiria, babilónica, persa, helenística o romana temprana, al menos en las principales excavaciones realizadas entre 1955 y 1990, demuestra que el asentamiento aparentemente llegó a su fin de forma abrupta hacia el 720 a.C., cuando los asirios destruyeron muchas ciudades de la zona.

Capernaum

Otra teoría sostiene que la forma griega Ναζαρά (Nazará), utilizada en Mateo y Lucas, puede derivar de una forma aramea anterior del nombre, o de otra forma en lengua semítica[13] Si hubiera una tsade (צ) en la forma semítica original, como en las formas hebreas posteriores, normalmente se habría transcrito en griego con una sigma (σ) en lugar de una zeta (ζ). [Esto ha llevado a algunos estudiosos a cuestionar si “Nazaret” y sus cognados en el Nuevo Testamento se refieren realmente al asentamiento conocido tradicionalmente como Nazaret en la Baja Galilea[15]. Tales discrepancias lingüísticas pueden explicarse, sin embargo, por “una peculiaridad del dialecto arameo ‘palestino’ en el que un sade (ṣ) entre dos consonantes sonoras (sonantes) tendía a ser parcialmente asimilado adoptando un sonido zayin (z)”[14].

En el Evangelio de Lucas, Nazaret se describe por primera vez como “una ciudad de Galilea” y hogar de María[17]. Tras el nacimiento y los primeros acontecimientos epifánicos del capítulo 2 del Evangelio de Lucas, María, José y Jesús “volvieron a Galilea, a su propia ciudad, Nazaret”[18].