Existencialismo ateo sartre

padre del existencialismo

Para comprender plenamente la magnitud de El existencialismo es un humanismo de Jean-Paul Sartre, es imprescindible entender sus porqués, la fuerza motriz de esta obra monumental. El existencialismo es un humanismo no nació como un libro de filosofía, sino que fue originalmente la transcripción de una conferencia dada por Sartre en París para el Club Maintenant.

El club, fundado por Marc Beigbeder y Jacques Calmy, se creó para ayudar a fomentar “la discusión literaria e intelectual”. La conferencia, que se celebró el 29 de octubre de 1945, fue la plataforma perfecta para que Sartre ayudara a despejar el aire de los rumores y las críticas infundadas que apuntaban a su visión del existencialismo.

Ese mismo año, Sartre había publicado los primeros volúmenes de Los caminos de la libertad. Las novelas La edad de la razón y El indulto fueron recibidas con desdén por los conformistas de la época. Las características del improbable protagonista no se ajustaban a su idea de cómo debe ser un “héroe”. Si a ello se añade la confusión y las nociones erróneas sobre el existencialismo, lo que tuvo fue una multitud de detractores decididos a lanzarse a la yugular de la obra de su vida.

cosmovisión del existencialismo ateo

Este artículo necesita citas adicionales para su verificación. Por favor, ayude a mejorar este artículo añadiendo citas de fuentes fiables. El material sin fuente puede ser cuestionado y eliminado.Buscar fuentes:  “Atheistic existentialism” – news – newspapers – books – scholar – JSTOR (April 2009) (Learn how and when to remove this template message)

Albert Camus escribe sobre los dualismos -entre la felicidad y la tristeza- así como sobre la vida y la muerte. En El mito de Sísifo, ese dualismo se convierte en una paradoja porque el ser humano valora mucho su existencia y, al mismo tiempo, es consciente de su mortalidad. Camus cree que la naturaleza humana tiene dificultades para conciliar estas paradojas y, de hecho, cree que la humanidad debe aceptar lo que él llama “el Absurdo”. Por otra parte, Camus no es estrictamente un ateo existencial porque la aceptación de “lo Absurdo” no implica ni la existencia de Dios ni la inexistencia de Dios (compárese con el agnosticismo).

Considerado uno de los padres fundadores del existencialismo, el filósofo alemán Friedrich Nietzsche fue un crítico de la teología cristiana[2]. Argumentando que la moral en sí misma es una construcción humana en contraposición a las leyes de la naturaleza, que son intrínsecamente neutrales desde el punto de vista moral, Nietzsche dividió la moral en dos tipos: la moral de esclavo y la moral de amo[3]. [En su libro La Ciencia Gay, Nietzsche pronuncia su famosa afirmación “Dios ha muerto”, que se refiere a su creencia de que la moral ya no puede ser razonablemente dictada por la religión[4]. Es por esta razón que muchos asocian la filosofía de Nietzsche con el nihilismo[5] Por el contrario, otros afirman que su afirmación de que no existe nada más allá de esta vida simplemente nos obliga a repensar los principios de la moral, no a tirar el concepto de la moral en sí por la ventana. De hecho, sostienen que, aunque Nietzsche creía que la humanidad estaba en camino hacia el nihilismo, no lo defendía directamente como la dirección hacia la que debíamos dirigirnos[6].

ejemplos de existencialismo teísta

Este artículo necesita citas adicionales para su verificación. Por favor, ayude a mejorar este artículo añadiendo citas de fuentes fiables. El material sin fuente puede ser cuestionado y eliminado.Buscar fuentes:  “Atheistic existentialism” – news – newspapers – books – scholar – JSTOR (April 2009) (Learn how and when to remove this template message)

Albert Camus escribe sobre los dualismos -entre la felicidad y la tristeza- así como sobre la vida y la muerte. En El mito de Sísifo, ese dualismo se convierte en una paradoja porque el ser humano valora mucho su existencia y, al mismo tiempo, es consciente de su mortalidad. Camus cree que la naturaleza humana tiene dificultades para conciliar estas paradojas y, de hecho, cree que la humanidad debe aceptar lo que él llama “el Absurdo”. Por otra parte, Camus no es estrictamente un ateo existencial porque la aceptación de “lo Absurdo” no implica ni la existencia de Dios ni la inexistencia de Dios (compárese con el agnosticismo).

Considerado uno de los padres fundadores del existencialismo, el filósofo alemán Friedrich Nietzsche fue un crítico de la teología cristiana[2]. Argumentando que la moral en sí misma es una construcción humana en contraposición a las leyes de la naturaleza, que son intrínsecamente neutrales desde el punto de vista moral, Nietzsche dividió la moral en dos tipos: la moral de esclavo y la moral de amo[3]. [En su libro La Ciencia Gay, Nietzsche pronuncia su famosa afirmación “Dios ha muerto”, que se refiere a su creencia de que la moral ya no puede ser razonablemente dictada por la religión[4]. Es por esta razón que muchos asocian la filosofía de Nietzsche con el nihilismo[5] Por el contrario, otros afirman que su afirmación de que no existe nada más allá de esta vida simplemente nos obliga a repensar los principios de la moral, no a tirar el concepto de la moral en sí por la ventana. De hecho, sostienen que, aunque Nietzsche creía que la humanidad estaba en camino hacia el nihilismo, no lo defendía directamente como la dirección hacia la que debíamos dirigirnos[6].

jean-paul sartre

Este artículo necesita citas adicionales para su verificación. Por favor, ayude a mejorar este artículo añadiendo citas de fuentes fiables. El material sin fuente puede ser cuestionado y eliminado.Buscar fuentes:  “Existencialismo ateo” – noticias – periódicos – libros – erudito – JSTOR (abril de 2009) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)

Albert Camus escribe sobre los dualismos -entre la felicidad y la tristeza- así como sobre la vida y la muerte. En El mito de Sísifo, ese dualismo se convierte en una paradoja porque el ser humano valora mucho su existencia y, al mismo tiempo, es consciente de su mortalidad. Camus cree que la naturaleza humana tiene dificultades para conciliar estas paradojas y, de hecho, cree que la humanidad debe aceptar lo que él llama “el Absurdo”. Por otra parte, Camus no es estrictamente un ateo existencial porque la aceptación de “lo Absurdo” no implica ni la existencia de Dios ni la inexistencia de Dios (compárese con el agnosticismo).

Considerado uno de los padres fundadores del existencialismo, el filósofo alemán Friedrich Nietzsche fue un crítico de la teología cristiana[2]. Argumentando que la moral en sí misma es una construcción humana en contraposición a las leyes de la naturaleza, que son intrínsecamente neutrales desde el punto de vista moral, Nietzsche dividió la moral en dos tipos: la moral de esclavo y la moral de amo[3]. [En su libro La Ciencia Gay, Nietzsche pronuncia su famosa afirmación “Dios ha muerto”, que se refiere a su creencia de que la moral ya no puede ser razonablemente dictada por la religión[4]. Es por esta razón que muchos asocian la filosofía de Nietzsche con el nihilismo[5] Por el contrario, otros afirman que su afirmación de que no existe nada más allá de esta vida simplemente nos obliga a repensar los principios de la moral, no a tirar el concepto de la moral en sí por la ventana. De hecho, sostienen que, aunque Nietzsche creía que la humanidad estaba en camino hacia el nihilismo, no lo defendía directamente como la dirección hacia la que debíamos dirigirnos[6].