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El entierro de cristo
tumba de jesús en cachemira
La tarde del viernes en que murió Jesús, no todos los líderes judíos se alegraron de verlo muerto. Uno de ellos era un hombre rico llamado José, de la ciudad de Arimatea; había sido un discípulo secreto de Jesús y no había ayudado a planear su muerte. Fue a ver al gobernador Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Pilato se sorprendió de que Jesús hubiera muerto tan rápidamente, así que llamó a un soldado para que preguntara si Jesús ya estaba muerto. Cuando se enteró de que estaba muerto, dio órdenes para que el cuerpo de Jesús fuera entregado a José. Otro líder judío llamado Nicodemo, que también creía en Jesús, trajo especias para enterrar con el cuerpo de Jesús. Bajaron el cuerpo de Jesús de la cruz y lo envolvieron en un paño de lino limpio junto con las especias, pues esta es la forma en que los judíos enterraban a las personas.
José tenía una tumba en un jardín cerca de donde Jesús fue crucificado, así que llevaron el cuerpo allí. El sepulcro era una tumba que parecía una cueva; había sido cortada en la ladera de un acantilado. Pusieron el cuerpo en el sepulcro y pusieron una roca gigante contra la puerta para cerrarla. Las mujeres que habían venido de Galilea les siguieron hasta el sepulcro y vieron cómo enterraban el cuerpo. Luego se fueron a casa y empezaron a preparar especias y ungüentos para poner con el cuerpo. Al día siguiente era sábado, el sábado judío, y ese día descansaron como mandaba la Ley de Moisés.
dónde fue enterrado y resucitado jesús
El Entierro de Cristo, de Caravaggio (c. 1603), sigue el Evangelio de Juan: Nicodemo y José de Arimatea embalsaman y colocan conjuntamente a Jesús en un sepulcro, mientras la madre de Jesús, María, María Magdalena y María de Cleofás observan[1].
El entierro de Jesús se refiere a la sepultura del cuerpo de Jesús después de la crucifixión, antes de la víspera del sábado descrito en el Nuevo Testamento. Según los relatos evangélicos canónicos, fue colocado en una tumba por un consejero del sanedrín llamado José de Arimatea,[2]. En el arte, se le suele llamar el Entierro de Cristo.
La primera referencia al entierro de Jesús se encuentra en una carta de Pablo. Escribiendo a los Corintios alrededor del año 54 d.C.,[3] se refiere al relato que había recibido de la muerte y resurrección de Jesús (“y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día según las Escrituras”)[4].
Los cuatro evangelios canónicos, escritos entre el 66 y el 95 d.C., concluyen con una extensa narración del arresto, el juicio, la crucifixión, la sepultura y la resurrección de Jesús[5]: p.91 Los cuatro afirman que, en la tarde de la crucifixión, José de Arimatea pidió a Pilato el cuerpo y, después de que Pilato accediera a su petición, lo envolvió en un lienzo y lo depositó en un sepulcro.
hallazgo de la tumba de jesús
Los evangelios nos dicen que José de Arimatea tomó el cuerpo de Jesús y lo colocó en una tumba. ¿Por qué? Para demostrar que Poncio Pilato, un testigo independiente, sabía que Jesús estaba realmente muerto, y que las mujeres galileas podían verificar la ubicación de la tumba.
¿Por qué es importante esta parte de la historia de Jesús? Demuestra que Jesús había muerto realmente, y que fue enterrado no por uno, sino por dos hombres influyentes y respetados que podían atestiguar el hecho – un punto importante cuando se recuerda que los primeros cristianos fueron acusados de inventar la historia de la Resurrección. Aquí había una evidencia segura, de testigos de renombre, de que Jesús realmente murió.
La tarea de enterrar a Jesús, en las dos-tres horas de luz que quedaban antes del comienzo del sábado, no podría haber sido llevada a cabo por sólo dos hombres. El cadáver de Jesús no habría sido fácil de transportar, y la piedra de la entrada del sepulcro requería varios hombres para moverla. Tanto José como Nicodemo eran hombres ricos que habrían tenido varios sirvientes a su disposición.
la tumba de jesús en israel
Cuando Cristo gritó desde la cruz: “Consumado es”, había completado la obra que su Padre le había encomendado. La sepultura de Cristo fue su último paso de humillación, y podemos ver claramente su gloria en su sepultura al conectarse con su muerte y resurrección.
Primero, la propia Palabra de Cristo testifica de Su gloria. El Salmo 16:10 dice: “Porque no dejarás mi alma en el infierno”, lo que significa que Su cuerpo no permanecería en la tumba. También leemos en Isaías 53:9, “Hizo su tumba con los impíos, y con los ricos en su muerte”, lo que revela la gloria que Cristo recibió en una sepultura apropiada y honorable. La sepultura de Cristo cumple un tipo del Antiguo Testamento, al que Cristo se refiere en Mateo 12:10: “Porque como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del cetáceo, así el hijo del hombre estará tres días y tres noches en el corazón de la tierra.” Su entierro revela el cumplimiento de todo lo que el templo señalaba; considere los comentarios de Cristo después de limpiar el templo en Juan 2:19, 21: “Destruid este templo, y en tres días lo levantaré… Habló del templo de su cuerpo”. La sepultura de Cristo cumplió su propia palabra profética.
Periodista del GRUPO BNLIMITED N.W. Cubriendo todo tipo de noticias para diariovelez.com en España. Si deseas comunicarme una noticia de última hora, un suceso o alguna información que crees que es relevante, puedes hacerlo en [email protected]
