Adoracion de los reyes

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Este gran retablo está repleto de campesinos, animales, ángeles y reyes y cortesanos ricamente vestidos, que acuden a adorar a Cristo niño, que está sentado en el regazo de su madre en un edificio palaciego pero en ruinas.

Jean Gossart ha firmado el cuadro en el sombrero de Baltasar, el rey de la izquierda, y en el cuello de plata de su ayudante. El análisis técnico ha revelado la habilidad, el tiempo y el esfuerzo que el artista puso en este cuadro. Hay una cantidad considerable de dibujos y una gran cantidad de cambios realizados en todas las etapas, todos aparentemente realizados por el propio Gossart. Hay pasajes virtuosos de detalles, especialmente en el primer plano: los pelos que brotan de la mejilla de Caspar y la decoración de su sombrero; los flecos de la estola de Baltasar.

Hacia 1600, este cuadro se encontraba quizás en la abadía de San Adrián en Geraardsbergen (Graamont), en Flandes Oriental. Parece que Gossart lo pintó para la iglesia entre 1510 y 1515, probablemente para la capilla funeraria de Daniel van Boechout, señor de Boelare, cerca de Geraardsbergen.

retrato de sir thomas more

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La Adoración de los Magos o Adoración de los Reyes es el nombre que tradicionalmente se da al tema de la Natividad de Jesús en el arte en el que los tres Reyes Magos, representados como reyes, especialmente en Occidente, habiendo encontrado a Jesús siguiendo una estrella, depositan ante él regalos de oro, incienso y mirra, y lo adoran. Lo relata la Biblia en Mateo 2,11: «Al entrar en la casa, vieron al niño con María, su madre; se arrodillaron y le rindieron homenaje. Luego, abriendo sus cofres, le ofrecieron regalos de oro, incienso y mirra. Y habiendo sido advertidos en sueños de que no volvieran a Herodes, se fueron a su país por otro camino».

análisis de la adoración de los reyes magos

Se cree que esta Adoración fue el retablo de la capilla de la Señora de Sint-Adriaansabdij, en Geraardsbergen. Fue encargado por un noble local, Daniel van Boechout, señor de Boelare, que iba a ser enterrado en la capilla.

Dos características inusuales de la imaginería son la paloma del Espíritu Santo que desciende de la estrella, que se convierte en un símbolo de Dios Padre -de modo que las tres personas de la Trinidad están representadas en la Adoración- y la Virgen que sostiene el cáliz ofrecido por Caspar. Jesús parece ofrecer una de las monedas de oro. De los tres regalos que los Magos de Oriente ofrecieron al Niño (Mateo 2,11), la mirra, utilizada más tarde para embalsamar el cuerpo de Cristo, simbolizaba tradicionalmente su sacrificio; el incienso se especificaba en el Antiguo Testamento como un incienso reservado para el tabernáculo del Señor; el oro era el tributo pagado por los reyes al Rey, según el ejemplo de Salomón. Sin embargo, tal vez se sugiera aquí un significado adicional en el gesto del Niño. El tributo real será redimido en sangre -el vino eucarístico- por la caridad infinita del Salvador.

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Los tres reyes van acompañados de un amplio séquito y van ataviados con finas sedas, damascos y pieles. Llevan tocados extravagantes y magníficos, lo que indica que proceden de destinos lejanos, e incorporan coronas para confirmar su estatus. Sus dones se ofrecen en custodias intrincadas de un coste inimaginable. La Virgen, vestida con su habitual azul ultramarino, sostiene al Niño Jesús, que ya ha recibido el regalo de monedas de oro y un cáliz de oro de Caspar. Sabemos quién es, ya que su nombre está convenientemente expuesto en la tapa del cáliz que se encuentra junto a su sombrero de copa. Baltasar, a la izquierda, está igualmente identificado por una inscripción en su corona. El tercer rey, Melchor, espera su turno a la derecha. José, vestido de un rojo sorprendente y delatando su edad con un bastón, aparece por un arco detrás de la Virgen. El buey acecha en otra abertura y el asno pasta felizmente cerca de los pastores. Por encima de este grupo humano revolotean las nueve órdenes de ángeles, algunos de los cuales están vestidos con colores muy llamativos, lo que tal vez indique su procedencia del otro mundo.