Adan y eva pintura

La cadena de heno

Rosh Hashaná, el Año Nuevo judío, es un momento de alegría e introspección. La tradición rabínica enseña que Rosh Hashaná es el aniversario del sexto día de la creación, en el que Dios inventó a Adán y Eva. (¡Justo antes del Shabat! Porque Dios necesitaba una siesta después de eso).

En la historia del Génesis, Dios forma el primer ser humano de arcilla, le insufla vida y lo deposita en una utopía botánica fuera de la red llamada el Jardín del Edén. Dios le da unas cuantas reglas sencillas para que las siga: El humano, Adán, puede pasearse desnudo por el jardín (Adán era demasiado novato para saber lo que es la ropa) y comer cualquier fruta o verdura que crezca allí, con la excepción de la fruta del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal.

Después de observar que Adán era, francamente, un poco inútil como una sola entidad humana, Dios elimina a Adán y divide su creación en dos seres: Adán y Eva. Todo iba bien en el jardín hasta que Eva hace un pequeño “oopsie-whoopsie” y se come la fruta de ese árbol tan prohibido, y luego le da parte de la fruta a Adán. Una vez que toman su espontáneo tentempié, se dan cuenta de repente de que están más desnudos que el Instagram de Kim Kardashian, y se fabrican ropa interior con hojas de higuera. Por lo visto, el Jardín del Edén no era tan aislado como se anunciaba, porque inmediatamente Dios aparece para averiguar 1. Por qué a Adán y Eva ya no les gusta el nudismo y 2. Por qué comieron el fruto de esa maldita fruta. Por qué comieron el fruto de ese maldito árbol. Adán intenta explicar que fue culpa de Eva, mientras que ésta, asustada, culpa a una serpiente por haberle dicho que lo comiera. Dios, decepcionado por su problemático experimento, ordena a un ángel que desaloje a Adán y Eva de su frondosa morada, obligándoles a buscarse un trabajo de verdad. Qué decepción.

Irises

El primer hogar de Adán y Eva fue el Castillo de Praga, propiedad del coleccionista Rodolfo II. Durante la Guerra de los Treinta Años, los ejércitos saquearon el castillo y los paneles pasaron a ser propiedad de Gustavo Adolfo de Suecia. Su hija, Cristina, regaló la obra a Felipe IV de España en 1654. Más tarde, el rey Carlos III ordenó en 1777 que el cuadro se ocultara en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Llegó a su actual sede, el Museo del Prado de Madrid, en 1827, pero no se expuso públicamente hasta 1833.

Cabeza de una joven

El primer hogar de Adán y Eva fue el Castillo de Praga, propiedad del coleccionista Rodolfo II. Durante la Guerra de los Treinta Años, los ejércitos saquearon el castillo y los paneles pasaron a ser propiedad de Gustavo Adolfo de Suecia. Su hija, Cristina, regaló la obra a Felipe IV de España en 1654. Más tarde, el rey Carlos III ordenó en 1777 que el cuadro se ocultara en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Llegó a su actual sede, el Museo del Prado de Madrid, en 1827, pero no se expuso públicamente hasta 1833.

Manos que rezan

Este cuadro de adán y eva de berrry es una serie de cuatro cuadros, y es una página de la biblia. Dios, Adán y Eva están presentes y por sus acciones podemos decir que la pintura es didáctica y trata de enseñar una lección. se ve la idea de profundidad y esta es una de las primeras pinturas góticas que trata de mostrar profundidad en ella. Giotto Lamentación Capilla de la Arena 1305 se parece por su estilo a las escenas de la creación.

La creación del mundo y la expulsión del edén de Giovanni di paolo es realmente similar a la madonna entronizada de giotto, hay tres individuos en la pintura y los halos están ahí para representar la holgura. podemos ver en la pintura que hay una mayor de color.

(chris)La expulsión del Paraíso, Domenico di Michelino, 1450/1475, De la colección de: BonnefantenmuseumEsta pintura del norte de Italia es una escena bíblica que representa los acontecimientos posteriores al consumo del fruto prohibido. Adán y Eva representan la caída del hombre a través de una fuerte emoción mostrada por el uso del color y los gestos mientras se alejan del paraíso. Esta obra demuestra su lugar en el arte del Renacimiento temprano y la conexión con la “Expulsión de Adán y Eva del Edén” de Massacio mediante el uso de la profundidad del espacio, el paisaje y las figuras naturalistas, así como las formas afectuosas e individualizadas. (Marissa Leick)