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Que es la realidad filosofia
lógica
Cuando te has despertado esta mañana, has encontrado el mundo tal y como lo dejaste. Sigues siendo tú; la habitación en la que te has despertado es la misma en la que te acostaste. El mundo exterior no se ha modificado. Para la mayoría de la gente, la historia no ha cambiado y el futuro sigue siendo desconocido. En otras palabras, te despertaste en la realidad. Pero, ¿qué es la realidad? Cuanto más la investigamos, más difícil resulta comprenderla. Sin embargo, una cosa en la que coinciden tanto los científicos como los filósofos es que, sea cual sea la realidad, no es lo que parece.
¿Qué entendemos por realidad? Una respuesta directa es que significa todo lo que aparece a nuestros cinco sentidos, todo lo que podemos ver, oler, tocar, etc. Sin embargo, esta respuesta ignora entidades tan problemáticas como los electrones, que no podemos sentir pero que son muy reales. También ignora los miembros fantasmas y los olores ilusorios. Ambos pueden parecer vívidamente reales, pero nos gustaría decir que no forman parte de la realidad.
Otra posible marca de la realidad en la que podríamos centrarnos es la resistencia que opone: como dijo el escritor de ciencia ficción Philip K. Dick, “la realidad es aquello que, si dejas de creer en ella, no desaparece”.
ejemplo de filosofía de la realidad
¿Cuál es el problema? ¿No basta con que las cosas sean como son? No, porque a veces nos engañamos. Necesitamos distinguir entre la tierra dura y el pantano que sólo parece duro. Necesitamos saber si algo es un oso o sólo un niño con una alfombra de piel de oso sobre la cabeza. Hemos evolucionado para distinguir lo real de lo falso. Si se lesiona el cerebro, la víctima puede perder el sentido de la realidad. Cuando se tiene gripe, el mundo familiar puede parecer irreal. También podrías preguntar “¿Cuál es la naturaleza de lo “real”?”
Los electrones, la energía, la valencia, el espín son reales en la medida en que la estructura científica de la que forman parte explica lo que experimentamos. El flogisto ya no tiene sentido, por lo que ha perdido su pretensión de realidad, como un billete de banco que sale de circulación se convierte en un trozo de papel. Las promesas, los acuerdos y los tratados son reales sólo en la medida en que se pueda confiar en ellos. Algunos planes y compromisos se denominan irreales porque sabemos que se quedarán en nada.
Para responder a la gran pregunta: ¿es Dios real? El término “real” me parece más significativo que la cuestión de la “existencia”. No podemos demostrar la existencia del electrón o de las partículas alfa, ni siquiera de cuestiones como las fuerzas del mercado, la compasión o la filosofía. Pero vemos sus efectos, y asumir que son reales da sentido a gran parte de nuestra experiencia. Dios es al menos tan real como una idea como la “compasión”.
solipsismo
Los filósofos no son groseros cuando describen el enfoque que la mayoría de nosotros adopta como realismo ingenuo. Al fin y al cabo, cuando cruzan la calle de camino al trabajo, tienden a aceptar implícitamente -como hacemos todos- que hay una realidad externa que existe independientemente de nuestras observaciones sobre ella. Pero en el trabajo, tienen que preguntarse&colon si existe, ¿cómo podemos saberlo?
Platón lo intentó hace 2400 años, definiendo el “conocimiento” como “creencia verdadera justificada”. Pero comprobar la justificación o la verdad de las creencias se remonta a nuestras percepciones, y sabemos que éstas pueden engañarnos.
Dos milenios más tarde, René Descartes decidió averiguar lo que estaba seguro de saber. Cuenta la leyenda que se metió en una gran estufa para hacerlo en calor y soledad. Salió declarando que lo único que sabía era que había algo que dudaba de todo.
La notoria réplica de Samuel Johnson al cuestionamiento de la realidad de los objetos – “¡Yo lo refuto así!”, pateando una piedra- no tiene sustento filosófico. Como señaló Descartes un siglo antes, es imposible saber que somos …
qué significa la realidad
¿Cuál es el problema? ¿No basta con que las cosas sean como son? No, porque a veces nos engañamos. Necesitamos distinguir entre la tierra dura y el pantano que sólo parece duro. Necesitamos saber si algo es un oso o sólo un niño con una alfombra de piel de oso sobre la cabeza. Hemos evolucionado para distinguir lo real de lo falso. Si se lesiona el cerebro, la víctima puede perder el sentido de la realidad. Cuando se tiene gripe, el mundo familiar puede parecer irreal. También podrías preguntar “¿Cuál es la naturaleza de lo “real”?”
Los electrones, la energía, la valencia, el espín son reales en la medida en que la estructura científica de la que forman parte explica lo que experimentamos. El flogisto ya no tiene sentido, por lo que ha perdido su pretensión de realidad, como un billete de banco que sale de circulación se convierte en un trozo de papel. Las promesas, los acuerdos y los tratados son reales sólo en la medida en que se pueda confiar en ellos. Algunos planes y compromisos se denominan irreales porque sabemos que se quedarán en nada.
Para responder a la gran pregunta: ¿es Dios real? El término “real” me parece más significativo que la cuestión de la “existencia”. No podemos demostrar la existencia del electrón o de las partículas alfa, ni siquiera de cuestiones como las fuerzas del mercado, la compasión o la filosofía. Pero vemos sus efectos, y asumir que son reales da sentido a gran parte de nuestra experiencia. Dios es al menos tan real como una idea como la “compasión”.
Periodista del GRUPO BNLIMITED N.W. Cubriendo todo tipo de noticias para diariovelez.com en España. Si deseas comunicarme una noticia de última hora, un suceso o alguna información que crees que es relevante, puedes hacerlo en [email protected]
