El arcoiris de la gravedad

La gravedad del arco iris reseña teatral

Atravesando un amplio abanico de conocimientos, El arco iris de la gravedad transgrede las fronteras entre la alta y la baja cultura, entre el decoro literario y la profanidad, y entre la ciencia y la metafísica especulativa. Compartió el Premio Nacional del Libro de EE.UU. de 1974 con A Crown of Feathers and Other Stories, de Isaac Bashevis Singer[1]. Aunque fue seleccionada por el jurado del Premio Pulitzer de ficción para el Premio Pulitzer de 1974, el Consejo Asesor del Pulitzer se sintió ofendido por su contenido, que en parte fue calificado de “‘ilegible’, ‘turgente’, ‘sobreescrito’ y en partes ‘obsceno'”. [Ese año no se concedió el Premio Pulitzer de ficción[2][3] La novela fue nominada al Premio Nebula de 1973 a la mejor novela[4].

Time nombró a Gravity’s Rainbow una de sus “100 mejores novelas de todos los tiempos”, una lista de las mejores novelas en lengua inglesa desde 1923 hasta 2005[5] y es considerada por muchos críticos como una de las mejores novelas estadounidenses jamás escritas[6].

El título de la novela declara su ambición y pone de manifiesto la oscilación entre la fatalidad y la libertad expresada a lo largo del libro. Ejemplo de la superfluidad de significados característica de la obra de Pynchon durante sus primeros años, Gravity’s Rainbow podría leerse como una referencia:

La gravedad de un arco iris dramacool

¿Qué pasaría si el universo no tuviera un principio y el tiempo se extendiera infinitamente sin un big bang que lo iniciara? Esa es una de las posibles consecuencias de una idea llamada “gravedad del arco iris”, llamada así porque postula que los efectos de la gravedad en el espacio-tiempo se sienten de forma diferente en las distintas longitudes de onda de la luz, es decir, en los distintos colores del arco iris.

La gravedad del arco iris se propuso por primera vez hace 10 años como un posible paso para reparar las fisuras entre las teorías de la relatividad general (que abarca lo muy grande) y la mecánica cuántica (que se refiere al ámbito de lo muy pequeño). La idea no es una teoría completa para describir los efectos cuánticos sobre la gravedad, y no es ampliamente aceptada. Sin embargo, los físicos han aplicado el concepto a la cuestión de cómo empezó el universo y han descubierto que, si la gravedad del arco iris es correcta, el espacio-tiempo puede tener una historia de origen drásticamente diferente a la imagen ampliamente aceptada del big bang.

Según la relatividad general de Einstein, los objetos masivos deforman el espacio-tiempo de modo que todo lo que viaja a través de él, incluida la luz, sigue una trayectoria curva. La física estándar dice que esta trayectoria no debería depender de la energía de las partículas que se mueven por el espacio-tiempo, pero en la gravedad del arco iris, sí lo hace. “Las partículas con energías diferentes verán en realidad espacios-tiempo diferentes, campos gravitatorios diferentes”, dice Adel Awad, del Centro de Física Teórica de la Ciudad de la Ciencia y la Tecnología Zewail, en Egipto, que dirigió la nueva investigación, publicada en octubre en el Journal of Cosmology and Astroparticle Physics. El color de la luz viene determinado por su frecuencia, y dado que las distintas frecuencias corresponden a energías diferentes, las partículas de luz (fotones) de distintos colores viajarían en direcciones ligeramente diferentes.

La gravedad de un arco iris wiki

Grmusa, Lovorka Gruic. “La gravedad del arco iris cinematográfico: Indiscernibilidad de lo real y lo virtual: “Hay peores fundamentos que el cine” (Pynchon 388)”. Open Cultural Studies, vol. 1, nº 1, 2017, pp. 257-269. https://doi.org/10.1515/culture-2017-0023

Grmusa, L. (2017). El arco iris de la gravedad “cinematográfico”: Indiscernibilidad de lo real y lo virtual: “Hay peores fundamentos que el cine” (Pynchon 388). Open Cultural Studies, 1(1), 257-269. https://doi.org/10.1515/culture-2017-0023

Grmusa, L. (2017) Arco iris “cinematográfico”: Indiscernibilidad de lo real y lo virtual: “Hay peores fundamentos que el cine” (Pynchon 388).. Open Cultural Studies, Vol. 1 (Issue 1), pp. 257-269. https://doi.org/10.1515/culture-2017-0023

Grmusa, Lovorka Gruic. ” Gravity’s Rainbow “cinematográfico”: Indiscernibilidad de lo real y lo virtual: “Hay peores fundamentos que el cine” (Pynchon 388)”. Open Cultural Studies 1, no. 1 (2017): 257-269. https://doi.org/10.1515/culture-2017-0023

Grmusa L. Gravity’s Rainbow “cinematográfico”: Indiscernibilidad de lo real y lo virtual: “Hay peores fundamentos que el cine” (Pynchon 388).. Estudios culturales abiertos. 2017;1(1): 257-269. https://doi.org/10.1515/culture-2017-0023

El final del drama de la gravedad del arco iris

Atravesando un amplio abanico de conocimientos, Gravity’s Rainbow transgrede las fronteras entre la alta y la baja cultura, entre el decoro literario y la blasfemia, y entre la ciencia y la metafísica especulativa. Compartió el Premio Nacional del Libro de EE.UU. de 1974 con A Crown of Feathers and Other Stories, de Isaac Bashevis Singer[1]. Aunque fue seleccionada por el jurado del Premio Pulitzer de ficción para el Premio Pulitzer de 1974, el Consejo Asesor del Pulitzer se sintió ofendido por su contenido, que en parte fue calificado de “‘ilegible’, ‘turgente’, ‘sobreescrito’ y en partes ‘obsceno'”. [Ese año no se concedió el Premio Pulitzer de ficción[2][3] La novela fue nominada al Premio Nebula de 1973 a la mejor novela[4].

Time nombró a Gravity’s Rainbow una de sus “100 mejores novelas de todos los tiempos”, una lista de las mejores novelas en lengua inglesa desde 1923 hasta 2005[5] y es considerada por muchos críticos como una de las mejores novelas estadounidenses jamás escritas[6].

El título de la novela declara su ambición y pone de manifiesto la oscilación entre la fatalidad y la libertad expresada a lo largo del libro. Ejemplo de la superfluidad de significados característica de la obra de Pynchon durante sus primeros años, Gravity’s Rainbow podría leerse como una referencia: