Reforma protestante inglesa

Historia de la reforma

El rey de Inglaterra Enrique VIII quiso repudiar a su esposa Catalina de Aragón que no le dio ningún hijo. Pidió al Papa que anulara su matrimonio. Catalina era la tía de Carlos V. El Papa Clemente VII, dividido entre Inglaterra y España, dejó el asunto pendiente. Enrique VIII se exaspera y hace anular su matrimonio por un tribunal eclesiástico.

Enrique VIII tomó algunas medidas innovadoras. Se desmantelaron los conventos y se secularizó su patrimonio. Hubo poca oposición, ya que el pueblo se escandalizó por la extensión de las propiedades de la iglesia: un tercio del reino.

¿Se dirigía Inglaterra hacia el protestantismo? No, Enrique VIII se sentía fuertemente ligado al catolicismo. En 1539 redactó “los 6 artículos” adoptados por el parlamento que condenaban decididamente las ideas de Lutero. Enrique VIII fundó una Iglesia separada de Roma, sin comunidades monásticas, pero fiel a la doctrina de Roma.

El arzobispo de Canterbury, Thomas Cranmer, era un erudito que apreciaba las ideas de Lutero. Llegó a casarse en secreto con la sobrina de un teólogo luterano. Desempeñó un papel político menor, pero un papel teológico importante después de la anulación del matrimonio de Enrique VIII con Catalina de Aragón.

Cronología de la reforma inglesa

El 4 de agosto de 1549 se produjeron intensos combates durante todo el día en los campos y callejones de la aldea de Clyst St Mary, en Devon. Al anochecer, las fuerzas reales habían expulsado a los rebeldes de las calles y tomado el puente sobre el río Clyst. Pero incluso en el momento de la victoria,

en el curso de la Reforma de Inglaterra del siglo XVI. Los estudios recientes sobre los cambios que tuvieron lugar después de la ruptura de Enrique VIII con el papado tienden a afirmar su carácter relativamente pacífico, y señalan las continuidades a través de la división de la Reforma. Ciertamente, algunas cosas importantes no cambiaron: la mayoría de la gente siguió celebrando el culto en la misma iglesia, por ejemplo. También es cierto que Inglaterra no fue testigo de una matanza de la

de la rebelión de los campesinos alemanes de 1524-25 (en la que fueron masacradas hasta 100.000 personas), o de las guerras de religión que estallaron en Francia después de 1562 (en las que pudieron perder la vida hasta 4 millones de personas).

Pero sólo con estas comparaciones selectivas la experiencia de Inglaterra con la Reforma parece “pacífica”. Miles de personas murieron en las convulsiones de 1549, y se derramó sangre en encuentros entre ejércitos que luchaban por causas religiosas en cada década entre los años 1530 y 1570: después de la Peregrinación de Gracia (un levantamiento en el norte de Inglaterra contra la ruptura de Enrique VIII con Roma en 1536-37); durante la Rebelión de Wyatt (contra María I en 1554); y en el Levantamiento de los Condes del Norte (un intento católico de derrocar a Isabel I en 1569-70). Durante el mismo periodo y más allá, cientos de personas fueron condenadas a muerte por oponerse a las políticas religiosas del Estado. La gente estaba dispuesta a morir, y a matar, porque creía, con razón, que se estaban produciendo transformaciones trascendentales, sin precedentes y quizá irreversibles. Para bien o para mal, la primera salida de Inglaterra de una unión europea, anclada en la iglesia, más que en el Tratado de Roma, fue un duro,

Resumen de la reforma inglesa

La Reforma Inglesa tuvo lugar en la Inglaterra del siglo XVI cuando la Iglesia de Inglaterra se separó de la autoridad del Papa y de la Iglesia Católica Romana. Estos acontecimientos estuvieron asociados, en parte, a la más amplia Reforma Protestante europea, un movimiento religioso y político que afectó a la práctica del cristianismo en Europa occidental y central. Entre las causas se encuentran la invención de la imprenta, el aumento de la circulación de la Biblia y la transmisión de nuevos conocimientos e ideas entre los eruditos, las clases altas y medias y los lectores en general. Las fases de la Reforma inglesa, que también abarcó Gales e Irlanda, fueron impulsadas en gran medida por los cambios en la política gubernamental, a los que la opinión pública se fue acomodando.

Basada en el deseo de Enrique VIII de anular su matrimonio (solicitado por primera vez al Papa Clemente VII en 1527), la Reforma inglesa comenzó siendo más un asunto político que una disputa teológica. La realidad de las diferencias políticas entre Roma e Inglaterra permitió que las crecientes disputas teológicas pasaran a primer plano[1] Hasta la ruptura con Roma, el Papa y los concilios generales de la Iglesia decidían la doctrina. El derecho eclesiástico se regía por el derecho canónico con jurisdicción final en Roma. Los impuestos de la Iglesia se pagaban directamente a Roma y el Papa tenía

Efectos de la reforma protestante

La Reforma Inglesa tuvo lugar en la Inglaterra del siglo XVI cuando la Iglesia de Inglaterra se separó de la autoridad del Papa y de la Iglesia Católica Romana. Estos acontecimientos estuvieron, en parte, asociados a la más amplia Reforma Protestante europea, un movimiento religioso y político que afectó a la práctica del cristianismo en Europa occidental y central. Entre las causas se encuentran la invención de la imprenta, el aumento de la circulación de la Biblia y la transmisión de nuevos conocimientos e ideas entre los eruditos, las clases altas y medias y los lectores en general. Las fases de la Reforma inglesa, que también abarcó Gales e Irlanda, fueron impulsadas en gran medida por los cambios en la política gubernamental, a los que la opinión pública se fue acomodando.

Basada en el deseo de Enrique VIII de anular su matrimonio (solicitado por primera vez al Papa Clemente VII en 1527), la Reforma inglesa comenzó siendo más un asunto político que una disputa teológica. La realidad de las diferencias políticas entre Roma e Inglaterra permitió que las crecientes disputas teológicas pasaran a primer plano[1] Hasta la ruptura con Roma, el Papa y los concilios generales de la Iglesia decidían la doctrina. El derecho eclesiástico se regía por el derecho canónico con jurisdicción final en Roma. Los impuestos de la Iglesia se pagaban directamente a Roma y el Papa tenía la última palabra en el nombramiento de los obispos.