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Antropologia del parentesco
Parentesco afín
La situación de los estudios de parentesco es paradójica[1] Dondequiera que vayamos los etnógrafos, encontramos que la mayoría de la gente vive en hogares familiares, se obsesiona con la elección del matrimonio, celebra rituales de parentesco y se pelea por la herencia. Y, sin embargo, son muy pocos los antropólogos que escriben sobre este tipo de cosas.
Antes era muy diferente. En 1967, Robin Fox escribió: “El parentesco es para la antropología lo que la lógica es para la filosofía o el desnudo es para el arte; es la disciplina básica de la materia”[2] Obviamente, tenía en mente la gran tradición de estudios comparativos sobre el parentesco que se había desarrollado durante un siglo, con sus grandes figuras Morgan, Rivers, Radcliffe-Brown, Murdock, Fortes y Lévi-Strauss. Pero resultó que Fox fue la última persona que pudo afirmar que el parentesco era de hecho “la disciplina básica” de la antropología. Al año siguiente, en 1968, hace precisamente medio siglo, David Schneider publicó su delgado estudio, American Kinship: A Cultural Account. Este informe etnográfico, accesible y provocador, fue su primer paso en lo que resultó ser una campaña notablemente exitosa para derribar todo el edificio de los estudios sobre el parentesco. Schneider siguió en 1984 con su Crítica del estudio del parentesco, un amplio ataque a la tradición clásica.
Tipos de parentesco en antropología
En respuesta a los debates, a menudo ensordecedores, sobre el movimiento por la igualdad matrimonial en Estados Unidos, los matrimonios polígamos clandestinos en Italia, las adopciones transnacionales y la ampliación del acceso global a la reproducción medicalizada, esta Colección Curada reúne cinco ensayos recientes publicados por Antropología Cultural que examinan críticamente el tema del parentesco. A través de una serie de enfoques metodológicos, teóricos y textuales, los ensayos de este número centran su atención en prácticas e imaginarios de parentesco menos conocidos, aunque igualmente instructivos. Ofrecemos estos ensayos como un reto para reflexionar sobre el perpetuo movimiento de las políticas de parentesco, así como una invitación a explorar el rico archivo sobre el tema que se encuentra en la Antropología Cultural.
En sus 20 años de historia, la Antropología Cultural ha publicado estudios de vanguardia sobre temas que van desde el incesto hasta la genética. A pesar de los penetrantes análisis que ofrecen muchos de estos estudios, las páginas de Cultural Anthropology también reflejan la vacilante importancia del estudio del parentesco para la erudición antropológica. Porque aunque la atención al parentesco es evidente desde los primeros números de la revista, por ejemplo, el artículo de Sherry Errington de 1987 “Incestuous Twins and the House Societies of Insular Southeast Asia”, la revista guardó un relativo silencio sobre el tema del parentesco durante casi una década después de la publicación del ensayo de Errington, hasta la publicación póstuma de las notas de David Schneider sobre las formaciones de parentesco alternativas. El artículo de Schneider, “The Power of Culture: Notes on Some Aspects of Gay and Lesbian Kinship in America Today”, inauguró un debate que puso el “parentesco homosexual” en el punto de mira y suscitó los comentarios de Marilyn Strathern, Richard K. Herrell y Ramón A. Gutiérrez.
Parentesco antropología pdf
En antropología, el parentesco es el entramado de relaciones sociales que forman una parte importante de la vida de todos los seres humanos en todas las sociedades, aunque su significado exacto, incluso dentro de esta disciplina, suele ser objeto de debate. El antropólogo Robin Fox afirma que “el estudio del parentesco es el estudio de lo que el hombre hace con estos hechos básicos de la vida: el apareamiento, la gestación, la paternidad, la socialización, la hermandad, etc.”. La sociedad humana es única, afirma, en el sentido de que “trabajamos con la misma materia prima que existe en el mundo animal, pero [podemos] conceptualizarla y categorizarla para que sirva a fines sociales”[1] Estos fines sociales incluyen la socialización de los niños y la formación de grupos económicos, políticos y religiosos básicos.
El parentesco puede referirse tanto a las pautas de las relaciones sociales en sí mismas como al estudio de las pautas de las relaciones sociales en una o varias culturas humanas (es decir, los estudios de parentesco). A lo largo de su historia, la antropología ha desarrollado una serie de conceptos y términos relacionados con el estudio del parentesco, como descendencia, grupo de descendencia, linaje, afinidad/afinidad, consanguinidad/cognación y parentesco ficticio. Además, incluso dentro de estos dos amplios usos del término, existen diferentes enfoques teóricos.
Significado de los lazos de parentesco
El estudio del parentesco, durante mucho tiempo el pan de cada día de los antropólogos, ha perdido un poco de su centralidad en la disciplina, en gran parte, sugiere Janet Carsten, porque se ha vuelto seco y anticuado y se asocia principalmente con la familia nuclear. Pero Carsten, profesora de antropología social y cultural de la Universidad de Edimburgo, es una de las principales exponentes de lo que podría llamarse la segunda venida de los estudios sobre el parentesco, y ha aportado (literalmente) sangre nueva al campo, explorando el nexo del parentesco con la política, el trabajo y el género.
El parentesco, dice al entrevistador Nigel Warburton en este podcast de Social Science Bites, es “realmente sobre la vida cotidiana de las personas y la forma en que piensan sobre las relaciones que más les importan”. Ya sean hermanos, suegros o compañeros de oficina, esas relaciones son el nuevo objetivo de la investigación académica sobre el parentesco.
Por su parte, Carsten -familiar de la Academia Británica y de la Real Sociedad de Edimburgo- ha estudiado el parentesco, así como las ideas sobre la “sangre”, tanto desde el punto de vista médico como metafórico, desde los pueblos pesqueros de Malasia hasta los asuntos de la corona británica. También ha estudiado el legado de uno de los primeros defensores de los estudios de parentesco, el difunto Claude Lévi-Strauss.
Periodista del GRUPO BNLIMITED N.W. Cubriendo todo tipo de noticias para diariovelez.com en España. Si deseas comunicarme una noticia de última hora, un suceso o alguna información que crees que es relevante, puedes hacerlo en [email protected]
