Lista de los reyes godos

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Roderic representado como uno de los “seis reyes” en un fresco omeya en Qasr Amra, actual Jordania, de entre 710 y 750.[1]Roderic es la segunda figura, con el rostro completamente perdido, siendo sólo visibles la punta de su casco y sus ropas[2].

La elección de Roderic como rey fue disputada y sólo gobernó una parte de Hispania, con un oponente, Achila, gobernando el resto. Se enfrentó a una rebelión de los vascones y a la invasión omeya. Fue derrotado y muerto en la batalla de Guadalete. Se cree que su viuda Egilona se casó con Abd al-Aziz ibn Musa, el primer gobernador musulmán de Hispania.

Según la última Crónica de Alfonso III, Roderic era hijo de Teodefredo, a su vez hijo del rey Chindaswinth, y de una mujer llamada Riccilo. La fecha exacta de nacimiento de Roderic es desconocida, pero probablemente fue posterior al año 687, estimada a partir del matrimonio de su padre que tuvo lugar después de su exilio a Córdoba tras la sucesión del rey Egica en ese año[4].

Según la Crónica del 754, Roderic “invadió tumultuosamente [tumultuose] el reino [regnum] con el estímulo [o la exhortación] del senado [senatus]”[5][6] Los historiadores han debatido durante mucho tiempo el significado exacto de estas palabras. Lo que sí se reconoce generalmente es que no se trató de un típico golpe de palacio, como había ocurrido en ocasiones anteriores, sino de una violenta invasión de palacio que dividió bruscamente el reino.

alarico ii

Hace muchos años la educación escolar se basaba en el aprendizaje memorístico. Los alumnos tenían que aprender cosas de memoria: reglas gramaticales, reglas matemáticas, etc. En España, una de las cosas clásicas que los escolares tenían que aprender de memoria era la lista de los Reyes Godos, es decir, la lista de los reyes españoles desde el final del Imperio romano hasta la llegada de los moros. La lista incluye algunos nombres extremadamente extraños: Sigerico, Teudiselo, Wamba, Chindasvinto. (Ver este enlace de Wikipedia para la lista completa; curiosamente, parece que se han añadido a la lista tres reyes recién (re)descubiertos, ver el enlace de El País).

La gente de mi generación no tenía que memorizar esta lista, así que es algo del pasado. Sin embargo, el concepto de “la lista de los Reyes Godos” ha quedado en la cultura popular como un símbolo de algo absurdo que uno se ve obligado a aprender de memoria. Me pregunto si existen cosas similares en otros países. ¿Qué listas tenía que aprender la gente? O aún más intrigante: ¿Se siguen utilizando estas listas en su sistema escolar hoy en día?

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El terror expande el alma, dijo Ann Radcliffe. ¿Es así? ¿Por qué empezó el gótico en el siglo XVIII? ¿Cómo funciona como género poderoso, inquietante y peligroso? ¿Cómo desafió a los filósofos y a los pensadores estéticos? ¿Qué podemos aprender de las parodias y sátiras del gótico? ¿Qué cuestiones plantea y por qué siguen obligando y fascinando? ¿Podría existir un “gótico femenino”? Este módulo explora una selección de textos góticos -poemas y novelas- para investigar la variedad de formas del género y su atractivo para los lectores. Peligro, romance, misterio, violencia, espectros temibles, castillos, bandidos… todo está aquí.

Los textos pueden variar cada año, pero es probable que incluyan: Horace Walpole, El castillo de Otranto (1764), Edmund Burke, Investigación filosófica sobre el origen de nuestras ideas sobre lo sublime y lo bello (1757); Thomas Gray, Elegía escrita en un cementerio rural (1751); Ann Radcliffe, Los misterios de Udolpho (1794); Jane Austen La abadía de Northanger (1817); Mary Shelley, Frankenstein o el moderno Prometeo (1818).

teodorico el grande

Esta historia biográfica cuenta la historia de 31 monarcas góticos que lucharon en las cruzadas, impusieron sus derechos feudales en todo el reino, auspiciaron el crecimiento del gobierno representativo a través de un parlamento y, finalmente, crearon un poder militar que dominaría los asuntos europeos. En el proceso, la narración recupera el dramático y caótico lapso de los años comprendidos entre el 1000 y el 1400, cuando las grandes monarquías europeas estaban aún en su etapa de formación. El libro analiza las vidas de los reyes ingleses y escoceses en el contexto de sus épocas, discutiendo sus logros y fracasos, sus relaciones con la Iglesia y las potencias extranjeras, y su influencia general en la supresión de la nobleza y el desarrollo de la monarquía como principal institución de gobierno tanto de Escocia como de Inglaterra.