Venus y marte mito

Mitología de marte

Venus y Marte son una de las parejas más conocidas de la mitología antigua, aunque la diosa del amor estaba casada con el tranquilo Vulcano. Alexander Kords en sisterMAG 50 acerca de cómo consiguió descubrir la relación y ridiculizar a los adúlteros.

Hace algunos milenios, los antiguos griegos concibieron muchos cuentos para explicar el mundo que les rodeaba. ¿La noche oscura? Causada por la diosa Nyx, que parece un gran pájaro negro. ¿El sol? Un carro ardiente que el dios Helios conduce por el cielo cada día. Los griegos creían que casi todo estaba controlado por una deidad designada. La “familia real” estaba formada por Zeus, el padre de los dioses, sus hermanos y sus hijos, que residían en el monte Olimpo. Los olímpicos tenían relaciones bastante incestuosas: Zeus tuvo hijos con su hermana Hera, y algunos de ellos entablaron relaciones con sus medio hermanos. Por ejemplo, Hefesto, hijo de Zeus y Hera, estaba casado con Afrodita, que era hija de Zeus, aunque “sólo” era adoptada.

Los romanos no mostraron mucha creatividad cuando se apoderaron de muchas deidades griegas y de sus campos especiales. Sólo cambiaron sus nombres: A Zeus lo llamaron Júpiter, a Hefesto lo rebautizaron Vulcano y a Afrodita la convirtieron en Venus. Sin embargo, los mitos en sí permanecieron inalterados por los romanos en su mayor parte. Por eso Venus vino al mundo de la misma manera brutal y absurda: Su padre Urano fue castrado con una hoz por su hijo Saturno, y el semen que brotó del genital cortado cayó en el mar del que surgió Venus poco después. El cuadro “El nacimiento de Venus” que Sandro Botticelli pintó hacia 1485 muestra a la diosa del amor y la belleza de pie sobre una concha de vieira, poco después de salir del agua.

Marte dios de la guerra

Venus (/ˈviːnəs/)[a] es una diosa romana, cuyas funciones abarcaban el amor, la belleza, el deseo, el sexo, la fertilidad, la prosperidad y la victoria. En la mitología romana, era la antecesora del pueblo romano a través de su hijo Eneas, que sobrevivió a la caída de Troya y huyó a Italia. Julio César la reivindicó como su antepasada. Venus ocupaba un lugar central en muchas fiestas religiosas y era venerada en la religión romana bajo numerosos títulos de culto.

Los romanos adaptaron los mitos y la iconografía de su homóloga griega Afrodita al arte romano y a la literatura latina. En la posterior tradición clásica de Occidente, Venus se convirtió en una de las deidades más referenciadas de la mitología grecorromana como encarnación del amor y la sexualidad.

El nombre latino Venus (“amor, encanto”) procede del proto-itálico *wenos- (“deseo”), en última instancia del proto-indoeuropeo (PIE) *wenh₁-os (“deseo”; compárese con el mesápico Venas, antiguo índico vánas “deseo”)[1][2].

Venus ha sido descrita como quizá “la creación más original del panteón romano”[5]: 146 y como una diosa nativa “mal definida y asimilable”, combinada “con una extraña y exótica Afrodita”[b] Sus cultos pueden representar el encanto y la seducción religiosamente legítimos de lo divino por parte de los mortales, en contraste con las relaciones formales y contractuales entre la mayoría de los miembros del panteón oficial de Roma y el Estado, y la manipulación no oficial e ilícita de las fuerzas divinas mediante la magia. [La ambivalencia de sus funciones persuasivas se ha percibido en la relación de la raíz *wenos- con su derivado latino venenum (‘veneno’; de *wenes-no ‘bebida de amor’ o ‘adictivo’),[8] en el sentido de “un encanto, philtre mágico”[9].

Mitología de venus

El mito de Marte y Venus retrata la relación amorosa entre un dios y una diosa. Venus, que es la esposa del dios llamado Vulcano y que tiene un romance con el dios llamado Marte. Vulcano descubre el romance tras ser informado por el dios Sol[1]. Vulcano busca entonces vengarse construyendo primero una red tan bien elaborada que parece invisible a los ojos[2]. Vulcano la coloca en su cama y en la de Venus cuando Marte viene a acostarse con ella cuando Vulcano está ausente[3]. Después de que Vulcano pretenda marcharse, consigue atrapar a los dos en la red para ridiculizarlos delante de otros dioses[4]. Aquí se ofrece una representación de este mito realizada por el artista Virgilio Solís.

Otra versión del mito realizada por Hyginus en Los mitos de Hyginus ofrece una versión más corta del mito. Sin embargo, ofrece información adicional al referirse al nacimiento de Harmonia debido al romance de Afrodita y Ares[12], lo cual es una consideración interesante porque las versiones del mito mencionadas anteriormente no encuentran la necesidad de mencionar a Harmonia en absoluto. Se podría especular entonces que Hyginus quería mostrar los resultados de la unión de Afrodita y Ares mencionando que tenían un hijo. Esta versión del mito es menos extensa, ya que utiliza un lenguaje menos descriptivo que las versiones anteriores, pero sigue mencionando todos los puntos principales del mito y añade algo más al mencionar a Harmonía y el regalo que le hizo Hefistos[13].

El dios júpiter

En el libro IV de las Metamorfosis, el romance de Venus y Marte dejó de ser secreto. El Sol le contó al marido de Venus, Vulcano, su aventura, lo que le enfureció. En lugar de enfrentarse a Venus como lo haría un marido normal, quiso vengarse. Dispuso una red en su cama. Venus y Marte fueron capturados en medio de la fornicación y, como resultado, Vulcano los exhibió ante los demás dioses.

En la Ilíada de Homero, la historia fue contada de manera similar. Afrodita y Ares fueron atrapados en una red. El dios del Sol, Helio, les avisó a Hefesto después de que los viera. La forma en que Hafesto se enteró fue la misma que la de su homólogo romano en las Metamorfosis. Los amantes también fueron atrapados de la misma manera. En ambas adaptaciones, Afrodita (Venus) y Ares (Marte) tenían la costumbre de fornicar en la cama/sofá de Hefesto (Vulcano). Se hizo así para que Hefesto pudiera tender una trampa a los amantes.

A pesar de que el argumento es exactamente el mismo en la parte inicial del mito, el final es completamente diferente. Homero y Ovidio tomaron dos rutas opuestas del final de Ares y Afrodita. En la adaptación de Ovidio, Venus y Marte no fueron desterrados por vergüenza. Venus se dio cuenta de que fue el Sol quien les avisó. En venganza, hizo que el Sol se enamorara perdidamente de una mujer llamada Leucothoe. Después de robarle la virginidad (ya sea por violación o consentida, con lo que lo primero está implícito), su padre la enterró viva. El Sol estaba deprimido y angustiado por la pérdida de su amante (y su incapacidad para salvarla). En la versión griega de Homero, Ares y Afrodita no tenían la movilidad necesaria para crear una trama de venganza como la de Venus en las Metamorfosis. Ambos fueron castigados y desterrados: Ares volvió a Tracia y Afrodita a Pafos.

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