The garden of eden

El jardín del edén con la caída de…

En la religión, el paraíso es un lugar de felicidad y deleite excepcionales[1] Las nociones paradisíacas suelen estar cargadas de imágenes pastorales, y pueden ser cosmogónicas o escatológicas, o ambas, a menudo comparadas con las miserias de la civilización humana: en el paraíso sólo hay paz, prosperidad y felicidad. El paraíso es un lugar de satisfacción, una tierra de lujo y plenitud. El paraíso se describe a menudo como un “lugar superior”, el lugar más sagrado, en contraste con este mundo, o con submundos como el infierno.

En contextos escatológicos, el paraíso se imagina como la morada de los muertos virtuosos. En la comprensión cristiana e islámica, el Cielo es un alivio paradisíaco. En las antiguas creencias egipcias, el otro mundo es Aaru, los campos de caña de los terrenos ideales para la caza y la pesca donde los muertos vivían después del juicio. Para los celtas, era la Isla Afortunada de Mag Mell. Para los griegos clásicos, los campos elíseos eran una tierra paradisíaca de abundancia donde los muertos heroicos y justos esperaban pasar la eternidad. Los indios védicos sostenían que el cuerpo físico era destruido por el fuego, pero se recreaba y reunía en el Tercer Cielo en un estado de beatitud. En el budismo, el paraíso y el cielo son sinónimos, con niveles superiores disponibles para los seres que han alcanzado logros especiales de virtud y meditación. En el Avesta zoroastriano, la “Mejor Existencia” y la “Casa de la Canción” son lugares de los muertos justos. Por otra parte, en contextos cosmogónicos, el “paraíso” describe el mundo antes de que fuera contaminado por el mal.

¿dónde está el jardín del edén en áfrica?

El verdadero Jardín del Edén se ha localizado en la nación africana de Botsuana, según un importante estudio de ADN.Los científicos creen que nuestra patria ancestral está al sur del río Zambeze, en el norte del país.

La conclusión se desprende del estudio del linaje genético materno de los humanos anatómicamente modernos, que descubrió que era el más cercano a los que vivían en la zona, que incluye el norte de Botsuana, Namibia al oeste y Zimbabue al este.

Durante 70.000 años, nuestros antepasados prosperaron en la zona antes de que los cambios climáticos convirtieran lo que era el mayor lago de África en lo que ahora es el desierto del Kalahari, lo que obligó a la población a emigrar a otros lugares hace entre 130.000 y 110.000 años.

El grupo que se quedó acabó adaptándose a la tierra más seca y sus descendientes maternos aún pueden encontrarse en la región del Kalahari en la actualidad.La profesora Vanessa Hayes, del Instituto Garvan de Investigación Médica y la Universidad de Sydney, y profesora extraordinaria de la Universidad de Pretoria, dirigió el estudio. Dijo que las muestras de sangre de voluntarios de Sudáfrica y Namibia permitieron a los investigadores comparar el código de ADN -mitogenoma-, que describió como “una cápsula del tiempo de nuestras madres ancestrales, que acumula cambios lentamente a lo largo de las generaciones”.Añadió: “Hace tiempo que está claro que los humanos anatómicamente modernos aparecieron en África hace aproximadamente 200.000 años”.Lo que se ha debatido durante mucho tiempo es la ubicación exacta de esta aparición y la posterior dispersión de nuestros primeros ancestros.El estudio se publica en la revista Nature.

Cuadro de los cuatro ríos del jardín del edén

Después de hacer el mundo y todos los animales, Dios creó a Adán, el primer hombre, en el sexto día de la creación. Adán nombró a todos los animales y luego Dios creó a la segunda persona, Eva, en ese mismo día. Dios colocó a Adán y a Eva en el perfecto Jardín del Edén, donde vivieron en una relación intachable con Dios. Al final del sexto día, Dios llamó a todo lo que había hecho “muy bueno”.

En el Museo de la Creación, recorrerá la historia bíblica, incluido el idílico Jardín del Edén. Compruebe la belleza y la diversidad de la creación original y perfecta de Dios. Es probable que también vea algunos animales de aspecto desconocido.

Dios prohibió a Adán y Eva comer de un árbol del Jardín del Edén, pero el gran engañador, Satanás, disfrazado de serpiente, tentó a Eva. La serpiente lanzó el primer ataque a la Palabra de Dios: “¿Dijo Dios realmente…?  ?” Lo que ocurrió a continuación lo cambió todo.

Adán y Eva pecaron al comer el fruto prohibido. La muerte, el sufrimiento, las plantas venenosas, los animales venenosos y todo tipo de dificultades físicas y espirituales se deben al pecado original y han afligido a la creación desde la Caída. Descubre cómo este fatídico día aún nos afecta hoy, y qué hizo Dios para repararlo.

El primer duelo

A diferencia del Tigris y el Éufrates, el Pishón nunca ha sido claramente localizado. Se menciona brevemente junto con el Tigris en la Sabiduría del Eclesiástico (24:25/35), pero esta referencia no arroja más luz sobre la ubicación del río. El historiador judío-romano Flavio Josefo, en el comienzo de sus Antigüedades de los Judíos (siglo I d.C.) identificó el Pishon con el Ganges[3] El rabino francés medieval Rashi lo identificó con el Nilo[4].

James A. Sauer, antiguo conservador del Museo Semítico de Harvard, argumentó, a partir de la geología y la historia, que Pishon se refería a lo que hoy es el Wadi Bisha, un canal seco que nace en las montañas del Hiyaz, cerca de Medina, para discurrir hacia el noreste hasta Kuwait[6]. Con la ayuda de fotos de satélite, Farouk El-Baz, de la Universidad de Boston, trazó el canal seco desde Kuwait hasta el sistema del Wadi Al-Batin y el Wadi al-Rummah, que se originan cerca de Medina[7].

David Rohl identificó Pishon con el Uizhun, situando a Havilah al noreste de Mesopotamia. El Uizhun es conocido localmente como el Río Dorado. Nace cerca del estratovolcán Sahand y serpentea entre antiguas minas de oro y filones de lapislázuli antes de desembocar en el mar Caspio. Estos recursos naturales se corresponden con los asociados a la tierra de Havilah en el Génesis[8][9].