Contenidos
Parabola de la cizaña
Parábola del grano de mostaza
El Salvador utilizó a menudo parábolas para enseñar al pueblo durante su ministerio mortal. En una ocasión, cuando estaba en la orilla de Galilea, la gente se acercó tanto que se subió a una barca y desde allí predicó a la multitud. Uno de los mensajes que enseñó fue la parábola del trigo y la cizaña. Más tarde, cuando Jesús se quedó a solas con sus Apóstoles, les explicó la parábola (véase Mateo 13:24-30).
El 6 de diciembre de 1832, mientras José Smith trabajaba en la revisión del Nuevo Testamento, recibió una explicación de la parábola del trigo y la cizaña, “una interpretación más completa que la que [Jesús] dio a sus apóstoles según lo registrado por Mateo”. La razón de esto puede explicarse por el hecho de que será en estos últimos días cuando se recoja la cosecha y se queme la cizaña”. (Smith, Church History and Modern Revelation, 1:353.)
“Las parábolas son historias cortas que señalan e ilustran verdades espirituales. Las que pronunció Jesús tratan de hechos reales o, si son ficticias, son tan consistentes y probables que pueden considerarse como las experiencias comunes de muchas personas.
Parábola del buen samaritano
La parábola del trigo y la cizaña está llena de significado espiritual y de verdad. Pero, a pesar de la clara explicación de la parábola que dio Jesús (Mateo 13:36-43), esta parábola es muy a menudo mal interpretada. Muchos comentarios y sermones han intentado utilizar esta historia como una ilustración de la condición de la iglesia, señalando que hay verdaderos creyentes (el trigo) y falsos profesantes (la cizaña) tanto en la iglesia en general como en las iglesias locales individuales. Aunque esto puede ser cierto, Jesús explica claramente que el campo no es la iglesia; es el mundo (v. 38).
Aunque no nos hubiera dicho específicamente que el mundo es el escenario de la historia, seguiría siendo obvio. El terrateniente les dice a los siervos que no arranquen la cizaña del campo, sino que la dejen hasta el final de los tiempos. Si el campo fuera la iglesia, este mandato contradiría directamente la enseñanza de Jesús en Mateo 18, que nos dice cómo tratar a los pecadores impenitentes en la iglesia: deben ser expulsados de la comunión y tratados como incrédulos. Jesús nunca nos instruyó para que dejáramos que los pecadores impenitentes permanecieran entre nosotros hasta el fin de los tiempos. Por lo tanto, Jesús está enseñando aquí sobre “el reino de los cielos” (v. 24) en el mundo.
Parábola de la oveja perdida
KJV King James Version NKJV New King James Version NLT New Living Translation NIV New International Version ESV English Standard Version CSB Christian Standard Bible NASB20 New American Standard Bible 2020 NASB95 New American Standard Bible 1995 NET New English Translation RSV Revised Standard Version ASV American Standard Version YLT Young’s Literal Translation DBY Darby Translation WEB Webster’s Bible HNV Hebrew Names Version
Reconociendo el valor de la reflexión constante sobre la Palabra de Dios para reenfocar la mente y el corazón en Cristo y su Evangelio de paz, ofrecemos varios planes de lectura diseñados para cubrir toda la Biblia en un año.
Mateo 13:24-30: “Otra parábola les expuso, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo: Pero mientras los hombres dormían, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue. Pero cuando la hierba brotó y dio fruto, entonces apareció también la cizaña. Entonces se acercaron los criados del dueño de casa y le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿de dónde, pues, ha salido cizaña? Él les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Los criados le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos a recogerla? Pero él dijo: No; no sea que mientras recogéis la cizaña, arranquéis también el trigo con ella. Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega; y en el
Parábola del sembrador
Sin ser una de las parábolas más populares de Jesús, la parábola de la cizaña del trigo (también conocida como la parábola de la cizaña) tiene un tono un tanto desgarrador cuando Jesús enseña esta lección en Mateo 13:24-30.En la historia, Jesús compara el cielo con un hombre que sale y siembra buena semilla. Sin embargo, el enemigo se cuela en el campo por la noche y siembra cizaña. Tanto la cizaña como el trigo brotan al mismo tiempo. El propietario del campo anima a sus siervos a esperar para arrancar la cizaña hasta la cosecha. Al igual que la mayoría de los relatos visuales de Jesús sobre la agricultura, esta historia ofrece una gran aplicación práctica en la vida. En este artículo, analizaremos el simbolismo de esta parábola, en qué otros lugares de la Biblia se habla del trigo y la cizaña (o maleza), y por qué debemos conocer esta parábola como creyentes.
Hope Bolinger es una novelista con múltiples publicaciones y graduada del programa de escritura profesional de la Universidad Taylor. Más de 1.200 de sus obras han aparecido en diversas publicaciones, desde Writer’s Digest hasta Keys for Kids. Ha trabajado para varias editoriales, revistas, periódicos y agencias literarias y ha editado la obra de autores como Jerry B. Jenkins y Michelle Medlock Adams. Su trilogía sobre el Daniel de hoy en día ha sido publicada por IlluminateYA. También es coautora de la duología Dear Hero, publicada por INtense Publications. Y su novela romántica inspiradora para adultos Picture Imperfect se publicará en noviembre de 2021. Puedes encontrar más información sobre ella en su página web.
Periodista del GRUPO BNLIMITED N.W. Cubriendo todo tipo de noticias para diariovelez.com en España. Si deseas comunicarme una noticia de última hora, un suceso o alguna información que crees que es relevante, puedes hacerlo en [email protected]
