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Los discipulos de emaus
Cómo se reconoció a jesús en el camino de emaús
Siglos de predicación y arte nos han llevado a suponer sin pensarlo que los dos discípulos que viajaron de Jerusalén a Emaús el domingo después de la Crucifixión, y cenaron allí con Cristo resucitado, eran hombres. Seguramente uno de ellos lo era: la Biblia nos dice que se llamaba Cleofás (Lucas 24:18). Pero deja sin nombrar a su compañero.
Algunos estudiosos de la Biblia han sugerido que la compañera de viaje de Cleofás era su esposa, María. (N. T. Wright, James Montgomery Boice y Jim Cole-Rous, por nombrar sólo a tres, creen que ésta es la interpretación más razonable, y muchos otros, como Wayne Grudem, la consideran una posibilidad).
Rowan LeCompte (estadounidense, 1925-2014) e Irene Matz LeCompte (estadounidense, 1926-1970), Tercera estación de la resurrección: La marcha a Emaús (detalle), 1970. Mosaico, Capilla de la Resurrección, Catedral Nacional, Washington, DC. Foto: Victoria Emily Jones
Su caso se construye mezclando las identidades de “María, madre de Santiago” (Mateo 27:56; Marcos 15:40, 16:1; Lucas 24:10), presente en la Crucifixión y testigo de la tumba vacía, y “María, esposa de Cleofás” (Juan 19:25), también presente en la Crucifixión, y luego reconociendo que “Cleofás” es una variante ortográfica de “Cleofás”. Se cree que Alfeo -identificado en Mateo 10:3, Marcos 3:18, Lucas 6:15 y Hechos 1:13 como el padre de Santiago- es la forma aramea del nombre. Estas conexiones están bien respaldadas por la tradición eclesiástica, que se remonta al siglo II.
El mensaje clave del camino de emaús
Según el Evangelio de Lucas, la aparición en el camino de Emaús es una de las primeras apariciones de Jesús en la resurrección tras su crucifixión y el descubrimiento de la tumba vacía[1][2][3] Tanto el encuentro en el camino de Emaús como la posterior cena en Emaús, que representa la comida que Jesús tuvo con dos discípulos tras el encuentro en el camino, han sido temas populares en el arte.
N. T. Wright considera que la detallada narración del viaje a Emaús en Lucas 24:13-35 es uno de los mejores esbozos de una escena bíblica en el Evangelio de Lucas[4]. Jan Lambrecht, citando a D. P. Moessner, escribe: “el relato de Emaús es uno de los ‘logros literarios más exquisitos’ de Lucas”[5] Describe el encuentro en el camino a Emaús y la cena en Emaús, y afirma que un discípulo llamado Cleofás caminaba hacia Emaús con otro discípulo cuando se encontraron con Jesús. No le reconocieron y le comentaron su tristeza por los últimos acontecimientos. Le convencieron para que viniera a comer con ellos, y en la comida le reconocieron.
Reflexión sobre el camino de emmaus
Cada uno de nosotros debe entrar en un “diálogo a tres”, cada uno como protagonista, cara a cara tanto con Jesús como con la mujer adúltera, pecadora pero víctima por excelencia de esos “corazones de piedra”. De este modo, podemos dejarnos sobrecoger por la “ternura de Dios” que, como hizo con los dos discípulos de Emaús, “calienta nuestro corazón” y nos abre los ojos. Con esta invitación, durante la homilía que pronunció en Santa Marta el martes 2 de mayo por la mañana, el Papa Francisco aconsejó encarecidamente que no nos cerremos en la “rigidez” que nos lleva a “cerrar los oídos y rechinar los dientes”, no dejando pasar al Espíritu Santo.
Para comparar, el Pontífice ofreció el ejemplo de los “discípulos de Emaús”, que “no entendían y estaban en el camino”. Entonces, “¿qué les dice Jesús? – Hombres necios y lentos de corazón para creer”. Francisco observó entonces: “no estaban cerrados, pero no entendían”. Por supuesto, reconoció el Papa, llamar a alguien necio “no es un elogio; pero no es tan duro como lo que dice Esteban a esta gente” que termina apedreándolo: de hecho, Esteban los llama “‘duros de cerviz, incircuncisos de corazón y de oídos’ – y decir ‘incircuncisos’ es decir ‘paganos'”.
Camino de emaús católico
Según el Evangelio de Lucas, la aparición en el camino de Emaús es una de las primeras apariciones de la resurrección de Jesús después de su crucifixión y el descubrimiento de la tumba vacía[1][2][3] Tanto el encuentro en el camino de Emaús como la posterior cena en Emaús, que representa la comida que Jesús tuvo con dos discípulos después del encuentro en el camino, han sido temas populares en el arte.
N. T. Wright considera que la detallada narración del viaje a Emaús en Lucas 24:13-35 es uno de los mejores esbozos de una escena bíblica en el Evangelio de Lucas[4]. Jan Lambrecht, citando a D. P. Moessner, escribe: “el relato de Emaús es uno de los ‘logros literarios más exquisitos’ de Lucas”[5] Describe el encuentro en el camino a Emaús y la cena en Emaús, y afirma que un discípulo llamado Cleofás caminaba hacia Emaús con otro discípulo cuando se encontraron con Jesús. No le reconocieron y le comentaron su tristeza por los últimos acontecimientos. Le convencieron para que viniera a comer con ellos, y en la comida le reconocieron.
Periodista del GRUPO BNLIMITED N.W. Cubriendo todo tipo de noticias para diariovelez.com en España. Si deseas comunicarme una noticia de última hora, un suceso o alguna información que crees que es relevante, puedes hacerlo en [email protected]
