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El templo de diana
¿cuánto tiempo se tardó en construir el templo de artemisa
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Reserve una estancia en marzo y el viaje en ferry está incluido a la Isla de Wight – La travesía en ferry se aplica sólo a 1 coche estándar, si el coche es más grande se pueden aplicar cargos. (Wightlink Standard Car / Van hasta 5m (L) y 2.24m (H) / Red funnel Standard hasta 5m (L) y 2m (H))
Por favor, tenga en cuenta que al reservar esta propiedad, también puede reservar un viaje de ida y vuelta en ferry a la Isla de Wight. Le garantizamos que este será el mejor precio disponible para la fecha y la ruta seleccionadas. Si encuentra un precio inferior, le devolveremos la diferencia. Seleccione la opción de ferry en el formulario de reserva. Si la selecciona, recibirá un correo electrónico adicional con la información necesaria sobre el ferry.
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Por qué el templo de artemisa es una maravilla
De la superficie total del parque, 40.000 m2 son espacios abiertos; 3.500 m2 son cubiertos; y 2.000 m2 contienen estanques y canales. Su aparcamiento tiene capacidad para 500 vehículos.
62 de las estructuras del parque son de Estambul, 60 de Anatolia y 13 de los territorios otomanos que hoy se encuentran fuera de Turquía[4]. También se presentan estructuras históricas como el Templo de Artemisa en Éfeso y el Mausoleo de Maussollos en Halicarnaso (actual Bodrum)[5] Se reserva espacio adicional para futuras maquetas.
Para qué servía el templo de diana
Herostratus (griego antiguo: Ἡρόστρατος) fue un griego del siglo IV a.C., acusado de buscar notoriedad como pirómano al destruir el segundo templo de Artemisa en Éfeso (en las afueras de la actual Selçuk). La conclusión provocó la creación de una ley damnatio memoriae que prohibía a cualquier persona mencionar su nombre, oralmente o por escrito. La ley fue finalmente ineficaz, como demuestran las menciones de su existencia en las obras y el lenguaje modernos. Así, Herostratus se ha convertido en un epónimo de alguien que comete un acto criminal para hacerse famoso.
Las pruebas arqueológicas indican que el emplazamiento del Templo de Artemisa en Éfeso había sido de uso sagrado desde la Edad de Bronce,[1] y que el edificio original fue destruido durante una inundación en el siglo VII a.C.[2] Un segundo templo fue encargado por el rey Creso de Lidia hacia el año 560 a.C. y construido por arquitectos cretenses, entre los que se encontraba Chersiphron, construido en su mayor parte con mármol, y que medía 337 pies de largo y 180 pies de ancho, con sus pilares de 40 pies de altura. [Las bases esculpidas de los pilares contenían tallas de tamaño natural y el techo se abría hacia el cielo alrededor de una estatua de Artemisa[3]. El segundo templo fue incluido en una de las primeras listas de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo por Heródoto en el siglo V a.C., y era muy conocido en la antigüedad[4].
Templo de artemisa en éfeso
Este artículo se basa en gran medida o totalmente en una sola fuente. La discusión pertinente puede encontrarse en la página de discusión. Por favor, ayude a mejorar este artículo introduciendo citas a fuentes adicionales.Buscar fuentes: “Templo de Diana” Roma – noticias – periódicos – libros – erudito – JSTOR (diciembre 2010)
Según Livio, había llegado a Roma la noticia del nuevo y glorioso templo de Artemisa en Éfeso, y se dijo que el templo había sido construido gracias al esfuerzo conjunto de las ciudades de Asia Menor. El rey de Roma, Servio Tulio, ensalzó las virtudes de tal acto de concordia ante las ciudades de los latinos, y les convenció para que colaboraran con el pueblo romano en la construcción de un templo a Diana en Roma. El templo se construyó en la colina del Aventino[1].
Poco después de la construcción del templo, nació una vaca de notable belleza y tamaño en el seno de una familia sabina. Los augures predijeron que la soberanía llegaría a la ciudad cuyo ciudadano sacrificara la vaca a Diana. En consecuencia, el sabino llevó la vaca al templo de Diana en Roma y la condujo al altar. Sin embargo, antes de que pudiera sacrificarla, el sacerdote romano del templo se enfrentó a él, y le preguntó si haría el sacrificio con manos impuras, implorando al hombre que fuera a limpiarse las manos en el Tíber. Una vez que el sabino salió del templo para ir al Tíber, el sacerdote sacrificó inmediatamente la vaca, para gran satisfacción de Roma y de su rey[1].
Periodista del GRUPO BNLIMITED N.W. Cubriendo todo tipo de noticias para diariovelez.com en España. Si deseas comunicarme una noticia de última hora, un suceso o alguna información que crees que es relevante, puedes hacerlo en [email protected]
