Batalla de los ángeles
Película la batalla de los ángeles
En el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana, el libro del Apocalipsis describe una guerra en el cielo entre los ángeles dirigidos por el arcángel Miguel contra los dirigidos por “el dragón”, identificado como el diablo o Satanás, que será derrotado y arrojado a la tierra[1][2] La guerra en el cielo del Apocalipsis está relacionada con la idea de los ángeles caídos, y se han propuesto posibles paralelos en la Biblia hebrea y en los Rollos del Mar Muerto.
7 Entonces estalló la guerra en el cielo. Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón, y el dragón y sus ángeles contraatacaron. 8 Pero no fue lo suficientemente fuerte, y perdieron su lugar en el cielo. 9 El gran dragón fue arrojado, esa antigua serpiente llamada diablo, o Satanás, que extravía al mundo entero. Fue arrojado a la tierra, y sus ángeles con él.
La tradición cristiana cuenta con relatos sobre seres angélicos arrojados del cielo por Dios,[cita requerida] a menudo presentando el castigo como infligido en particular a Satanás. Al relacionar este motivo con el citado pasaje del Apocalipsis, la expulsión de Satanás del cielo, que otras versiones del motivo presentan como una acción del propio Dios, se ha atribuido al arcángel Miguel al final de una guerra entre dos grupos de ángeles, de los cuales (debido a la mención de la cola del dragón que arroja un tercio de las estrellas del cielo a la tierra) se supone que un tercio estaba del lado de Satanás, a pesar de que la expulsión de las estrellas (Apocalipsis 12: 4) se cuenta como algo que ocurrió antes del comienzo de la “guerra en el cielo” (Apocalipsis 12:7).
Miguel y sus ángeles
Al igual que en su versión posterior, sustancialmente reescrita (titulada ORPHEUS DESCENDING), la obra trata de la llegada de un joven y viril vagabundo, Val Xavier, a una pequeña y adormecida ciudad del Mississippi rural. Acepta un trabajo en la tienda de productos secos que regenta una mujer hambrienta de amor cuyo marido yace moribundo en el piso de arriba, y su ardiente magnetismo animal no tarda en sacar a relucir su latente pasión sexual.
Al igual que en su versión posterior, sustancialmente reescrita (titulada ORPHEUS DESCENDING), la obra trata de la llegada de un joven y viril vagabundo, Val Xavier, a una pequeña y dormida ciudad del Mississippi rural. Acepta un trabajo en la tienda de productos secos que regenta una mujer hambrienta de amor cuyo marido yace moribundo en el piso de arriba, y el ardiente magnetismo animal de Val Xavier no tarda en sacar a relucir su pasión sexual latente. Como no podía ser de otra manera, su relación hace que se muevan las lenguas y provoca el desprecio y los celos de los habitantes del pueblo, tanto hombres como mujeres. Y, a medida que la obra se adentra cada vez más en los problemas psíquicos de sus protagonistas, crece la sensación de tragedia inevitable, que conduce a un desenlace de intensidad abrumadora y escalofriante.
Belial
En las religiones abrahámicas, los ángeles caídos son ángeles que fueron expulsados del cielo. El término literal “ángel caído” no aparece en la Biblia ni en otras escrituras abrahámicas, pero se utiliza para describir a los ángeles expulsados del cielo[1] o a los ángeles que pecaron. Estos ángeles suelen tentar a los humanos a pecar.
La idea de los ángeles caídos se deriva del Libro de Enoc, un seudepígrafo judío, o de la suposición de que los “hijos de Dios” (בני האלוהים) mencionados en Génesis 6:1-4 son ángeles. En el período inmediatamente anterior a la composición del Nuevo Testamento, algunas sectas del judaísmo, así como muchos Padres de la Iglesia cristiana, identificaron a estos mismos “hijos de Dios” como ángeles caídos. A finales del período del Segundo Templo, los gigantes bíblicos se consideraban a veces la monstruosa descendencia de ángeles caídos y mujeres humanas. En estos relatos, Dios envía el Gran Diluvio para purgar el mundo de estas criaturas; sus cuerpos son destruidos, pero sus peculiares almas sobreviven, vagando a partir de entonces por la tierra como demonios. El judaísmo rabínico y las autoridades cristianas posteriores al siglo III rechazaron los escritos enoquianos y la noción de una unión ilícita entre ángeles y mujeres que produjera gigantes. La teología cristiana indica que los pecados de los ángeles caídos se producen antes del comienzo de la historia humana. En consecuencia, los ángeles caídos pasaron a identificarse con los dirigidos por Satanás en rebelión contra Dios, también equiparados a los demonios.
Serafín
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Periodista del GRUPO BNLIMITED N.W. Cubriendo todo tipo de noticias para diariovelez.com en España. Si deseas comunicarme una noticia de última hora, un suceso o alguna información que crees que es relevante, puedes hacerlo en [email protected]
