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Solo los locos viven la libertad
Discurso en el banquete del nobel
Thomas Stephen Szasz (/sɑːs/ SAHSS; en húngaro: Szász Tamás István [saːs]; 15 de abril de 1920 – 8 de septiembre de 2012) fue un académico, psiquiatra y psicoanalista húngaro-americano. Durante la mayor parte de su carrera fue profesor de psiquiatría en la State University of New York Upstate Medical University en Syracuse, Nueva York[4]. Miembro vitalicio distinguido de la American Psychiatric Association y miembro vitalicio de la American Psychoanalytic Association, fue más conocido como crítico social de los fundamentos morales y científicos de la psiquiatría, como lo que él consideraba los objetivos de control social de la medicina en la sociedad moderna, así como el cientificismo. Sus libros El mito de la enfermedad mental (1961) y La fabricación de la locura (1970) recogen algunos de los argumentos más asociados a él.
Szasz sostuvo a lo largo de su carrera que la enfermedad mental es una metáfora de los problemas humanos de la vida, y que las enfermedades mentales no son “enfermedades” en el sentido en que lo son las enfermedades físicas; y que, salvo unas pocas enfermedades cerebrales identificables, no existen “ni pruebas biológicas o químicas ni hallazgos de biopsias o necropsias para verificar los diagnósticos del DSM”[5].
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“Profesional de la salud mental” se refiere a un médico, psicólogo clínico, enfermero, trabajador social u otra persona debidamente capacitada y cualificada con conocimientos específicos relacionados con la atención a la salud mental;
2. El ejercicio de los derechos enunciados en estos Principios sólo podrá estar sujeto a las limitaciones prescritas por la ley que sean necesarias para proteger la salud o la seguridad de la persona afectada o de otras personas, o para proteger la seguridad, el orden, la salud o la moral públicos o los derechos y libertades fundamentales de los demás.
3. Todas las personas con una enfermedad mental, o que estén siendo tratadas como tales, tienen derecho a la protección contra la explotación económica, sexual y de otro tipo, los abusos físicos o de otro tipo y el trato degradante.
4. No habrá discriminación por motivos de enfermedad mental. Por “discriminación” se entiende toda distinción, exclusión o preferencia que tenga por efecto anular o menoscabar la igualdad en el disfrute de los derechos. No se considerarán discriminatorias las medidas especiales destinadas exclusivamente a proteger los derechos, o a asegurar el progreso, de las personas con enfermedades mentales. La discriminación no incluye ninguna distinción, exclusión o preferencia realizada de acuerdo con las disposiciones de estos Principios y necesaria para proteger los derechos humanos de una persona con una enfermedad mental o de otros individuos.
Análisis del discurso del premio nobel de albert camus
“El amor es una decisión, es un juicio, es una promesa. Si el amor fuera sólo un sentimiento, no habría base para la promesa de amarse para siempre. Un sentimiento viene y puede irse. Cómo puedo juzgar que se quedará para siempre, cuando mi acto no implica juicio y decisión”.
“Una persona que no ha sido completamente alienada, que ha seguido siendo sensible y capaz de sentir, que no ha perdido el sentido de la dignidad, que aún no está “en venta”, que todavía puede sufrir por el sufrimiento de los demás, que no ha adquirido plenamente el modo de existencia del tener -en resumen, una persona que ha seguido siendo una persona y no se ha convertido en una cosa- no puede evitar sentirse sola, impotente, aislada en la sociedad actual. No puede evitar dudar de sí mismo y de sus propias convicciones, si no de su cordura. No puede evitar el sufrimiento, aunque pueda experimentar momentos de alegría y claridad ausentes en la vida de sus contemporáneos “normales”. No pocas veces sufrirá la neurosis que resulta de la situación de un hombre cuerdo que vive en una sociedad insana, en lugar de la neurosis más convencional de un hombre enfermo que intenta adaptarse a una sociedad enferma. En el proceso de ir más allá en su análisis, es decir, de crecer hacia una mayor independencia y productividad, sus síntomas neuróticos se curarán por sí mismos”.
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En términos de impacto, Connor v. Donaldson, 422 U.S. 563(1975) es probablemente la decisión más importante en la ley de salud mental. Ha sido utilizada por quienes se oponen al internamiento involuntario (como la ACLU) para argumentar que es inconstitucional internar involuntariamente a un individuo que no es (inminentemente) peligroso para sí mismo o para los demás.
Kenneth Donaldson tenía 34 años, estaba casado y tenía tres hijos, y trabajaba en una planta de defensa de General Electric cuando tuvo su primer episodio en 1943.Hospitalizado en el Hospital Estatal de Marcy, recibió 23 tratamientos de electrochoque y reanudó su vida normal. A mediados de la década de 1950 desarrolló delirios paranoicos de envenenamiento y, a instancias de sus padres, fue internado en el Hospital Estatal Chattahoochee de Florida en 1956. Permaneció allí durante quince años. Donaldson carecía de perspicacia y, al negar rotundamente que estuviera enfermo, rechazó todo tratamiento una vez hospitalizado. Tenía un alto grado de motivación, persistencia e inteligencia, y a lo largo de los años solicitó insistentemente a los tribunales su puesta en libertad.
Periodista del GRUPO BNLIMITED N.W. Cubriendo todo tipo de noticias para diariovelez.com en España. Si deseas comunicarme una noticia de última hora, un suceso o alguna información que crees que es relevante, puedes hacerlo en [email protected]
